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  • 问题答问篇(2)

    趣,增长福德智慧,令众生的菩提种子萌芽、成长,所以供养三宝也称为种福田。   人死了为什么又称为"往生"?广义而言:受生三界六道及往生净土者,都可称为"往生"。至弥陀净土之说盛行以后,则称:去娑婆...是表达虔诚、恭敬、供养、庄严的意思,这是修恭敬供养之行。   为什么要印经?印经的意义是:  续佛慧命,不断佛种。  令人见经,解义信佛。  流传普遍,广大永久。  佛日增辉,***常转。   ...

    不详

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  • 佛教中对于“鬼神”的一些知识

    我们三宝弟子不应依止。如要略事供养,亦不可放在佛坛上,只可分开其他地方而供奉,而且不应生起依止信皈的念头。对已死的祖先供奉,其实并不能为他们带来真正益处,倒不如以利益他们的心而代为供养三宝,把功德回向...观念,佛教的观点是站在哪一方呢?7、佛法对堕胎有何看法?可以在堕胎后供奉婴灵吗?8、如果佛陀及三宝真的有无与伦比的力量,为何寺院及佛像又会在战争及天灾中被毁呢?附:开了光的佛像就一定要供奉吗?附:旧...

    不详

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  • 论唐代佛教徒对社会的巨大贡献

    )敬田而供养三宝.”还有武则天时的名僧洪昉,在自己建造的龙光寺中“又建病坊,常养病者数百人.”传说天帝请他上天讲经,他因挂念病坊中的病人,推辞道:“此事诚不为劳.然病坊之中.病者数百,待坊为命,常行乞...寺院,其垦辟田园和种植竹树果林的过程,也就是开发山区的过程.例如唐初浙江海虞山,有释慧旻自河东来此隐居,根据地土所宜,劝励僧俗种植梓树数十万株,既保证了将来三宝功德所需费用,又把海虞山开发成一片经济林区...

    谢重光

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  • 汉传“受戒法”之考察

    ,乞受一切菩萨净戒,惟愿须臾不辞劳倦,哀愍听授。(三请) 第三、明礼敬三宝法︰先依据《菩萨戒羯磨》(《大》30,514b25~25)云︰既作如是无倒请已,偏袒右肩,恭敬供养十方三世诸佛世尊已...、?常能读诵大乘经律,问甚深义、?常能于无上菩提生信心、?若见众生苦恼时,能救护、?常能随力供养三宝、?常能孝顺父母敬事师长、?常能舍诸懈怠,勤求佛道、?于五尘上诸烦恼生时,能制伏心、(11)众生无边...

    释惠敏

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  • 以出世的精神干入世的事业——中国肉身菩萨隐莲法师回忆录

    自然也就获福无量。佛陀说:“阿难,其实我以前给弟子们讲经说法时,已经讲过类似的问题。你还记得麽,我曾问过你们,信佛闻法的善男子和善女人,若用四大洲那么多的鲜花草木来供养佛法僧三宝,等四果...我们说,善男子和善女人这样供养,功德确实很大,不过,若等佛涅槃后,将佛的芥子般大的舍利子,装入庵摩勒果那么大的小塔,塔尖象针一样细小,露盘象酸枣叶大,佛的形像如麦粒大,以这样的佛舍利塔来供养三宝,其功德...

    曾琦云

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  • 西游记若干情节的本源十一探(注 1)

    仕邦从不知译人的《舍利弗问经》(大正藏编号一四六)找到如下描述,略云:  (阿育王)孙名弗沙密多罗, 嗣正王位,顾问群臣云:何令我名事不灭?时有臣曰:犹如先王造八万四千塔, 舍倾国王供养三宝。若其不尔,...

    曹仕邦

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  • 印光大师文钞菁华录(1)

    断我疑网?文殊报言:汝今念佛,今正是时。诸修行门,无过念佛,供养三宝,福慧双修。此之二门,最为径要。所以者何?我于过去,因观佛故,因念佛故,因供养故,今得一切种智。故知念佛,诸法之王。汝当常念无上法王...。诚以诸经玄邃,发心宏宣者,不观所机,惟明求己福德,药与病违,遂致受者茫然;上者徒存敬而供养,下者或束置于高阁,利生云乎哉?流通云乎哉?且闻之,正法律契,象法禅契,末法仅契于净。既净矣,律也、禅也,...

    印光法师

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  • 追寻无瑕甘露 (2)

    佛陀就此将食物里的毒净除,而巴贝也皈依了佛陀。他记住了这些句子,每天念三遍并做供养,从此被佛陀调伏而成为他的一位虔诚的弟子。  任何人要做皈依前,都必须先了解轮回是痛苦的,并对能庇护我们免于痛苦的三宝...要对三宝做身和意的供养;吃、喝任何东西前,要先做供养;不以放弃皈依戒做为交换或保身的条件。  藉由佛、法、僧三宝大悲大智的功德,我们要反覆接受皈依戒。  在皈依佛以后,我们就不要再皈依世间鬼神或具有...

    不详

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  • 净土文摘(2)

    实在不能行动了才止。经常读诵大乘经典。如《法华经》、《楞严经》、《金刚经》等,并以《弥陀经》、《普贤行愿品》、《净行品》、楞严咒心等为常课。生活俭约,所有余钱,都用来印送经书,买放生物,供养三宝事业等,...今生现前所有,尽自己的力量,来种未来的福田,如世间的农民,选择良田来深耕细作,及时播种。这样,到了秋天成熟,肯定能得十,百倍的收获,这又是很明显的道理。但所种的田,有肥瘠的不同,佛说,供养佛法僧三宝为...

    不详

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  • 任继愈《中国佛教史》(8)

    ,相当于汉文2200余卷,由此可见7世纪林邑的佛教和文化已有相当的发展。《旧唐书》亦载:“俗有文字,尤信佛法,人多出家”。义净也将临邑列为“极尊三宝”的“东裔”国家之一。  义净另记,东裔诸国所奉佛教...成为全民信仰。  唐贞元(785—805)中,骠王遣其弟入唐,献乐凡10曲,乐工35人,“乐曲皆演释氏经论之词意”。义净在《南海寄归内法传》中称卑谬为室利察罗国,也以“极尊三宝”著名。  9世纪初,...

    任继愈

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